“三辰卡通”品牌的開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)效益(14)

　　成立于1996年7月的三辰卡通集團(tuán)，隨著它制作了1200多集卡通片《藍(lán)貓?zhí)詺?000問(wèn)》，并在中央電視臺(tái)、香港亞洲電視臺(tái)、臺(tái)灣東森衛(wèi)星電視網(wǎng)等1020家電視臺(tái)先后播出后，主人公“藍(lán)貓”和“淘氣”走進(jìn)了千千萬(wàn)萬(wàn)孩子的心中。預(yù)計(jì)該片將制作3000集，如果電視臺(tái)每天播出一集，可以連續(xù)播出近八年，陪伴一代孩子的成長(zhǎng)。

　　該集團(tuán)目前已擁有中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的多個(gè)“第一”和“最大”：中國(guó)第一兒童卡通形象品牌，中國(guó)兒童消費(fèi)品形象第一品牌，中國(guó)最大的正版音像制品及電子出版物發(fā)行商，中國(guó)第一個(gè)集音像、電子出版物總批發(fā)和全國(guó)連鎖租賃資格于一身的大型文化和教育企業(yè)，還建有中國(guó)內(nèi)地及港澳臺(tái)地區(qū)最大的兒童消費(fèi)品生產(chǎn)加工體系和特許專賣網(wǎng)絡(luò)。

　　三辰卡通集團(tuán)以兒童娛樂(lè)產(chǎn)品——卡通片的開(kāi)發(fā)為核心，以“藍(lán)貓”形象為健康、科學(xué)、活潑的系列化兒童產(chǎn)品的品牌，從卡通產(chǎn)品開(kāi)始，一路延伸到“藍(lán)貓”玩具、“藍(lán)貓”飲品，以及“藍(lán)貓”的保健品、卡通服飾、卡通日用化學(xué)品、童車、鞋業(yè)和襪業(yè)、鐘表、食品、主題公園等領(lǐng)域。

　　2003年8月7日，藍(lán)貓與國(guó)內(nèi)最大的果汁飲料企業(yè)匯源集團(tuán)，正式簽約成立藍(lán)貓?zhí)詺怙嬈饭?，新公司中匯源占51％股份。同日，全國(guó)安全飲品管理辦公室主任宣布由兩家企業(yè)聯(lián)手推出的飲料“咕嚕嚕”獲得全國(guó)安全飲品001號(hào)認(rèn)證。這家新飲品公司的CEO周巖女士表示：兩大集團(tuán)聯(lián)手，不僅僅是集團(tuán)的聯(lián)手，而且是兩個(gè)行業(yè)的大跨度聯(lián)盟，其核心是解釋“產(chǎn)業(yè)文化化”和“文化產(chǎn)業(yè)化”的經(jīng)營(yíng)新概念。匯源公司董事長(zhǎng)朱新禮高興地說(shuō)：“對(duì)于我們的合作，匯源有幾個(gè)優(yōu)勢(shì)：原料優(yōu)勢(shì)、規(guī)模優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)、品牌優(yōu)勢(shì)、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，再加上藍(lán)貓?zhí)詺馕幕a(chǎn)業(yè)的融入。大家都知道現(xiàn)在的消費(fèi)者追求的不光是物質(zhì)的享受，更是一種精神享受。包括兒童，包括每一個(gè)消費(fèi)者，至于匯源的這個(gè)新產(chǎn)品，是實(shí)實(shí)在在的一種物質(zhì)享受，我們通過(guò)與藍(lán)貓?zhí)詺饪ㄍㄆ暮献鳎阉谌胍环N文化，這種文化就是一種生命力，這種生命力就在于品牌的靈魂。”(15)

　　2004年夏天，一個(gè)由1000家加盟店組成、覆蓋全國(guó)少年兒童圖書(shū)營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)的“藍(lán)貓快樂(lè)書(shū)屋”在上海書(shū)展亮相，它由多家出版社與加盟連鎖店直接組成，形成少年兒童圖書(shū)的“直銷模式”，所銷售的圖書(shū)以原創(chuàng)為主，覆蓋了市場(chǎng)上60％的少兒圖書(shū)。

　　如今三辰卡通的產(chǎn)業(yè)集群包括：北京三辰藍(lán)貓玩具有限公司、北京藍(lán)貓?zhí)詺怙嬈窢I(yíng)銷有限公司、北京藍(lán)貓保健品開(kāi)發(fā)有限公司、上海三辰卡通服飾有限公司、上海三辰卡通日化用品有限公司、上海藍(lán)貓襪業(yè)有限公司、上海永久藍(lán)貓童車合作項(xiàng)目、香港新創(chuàng)意企業(yè)集團(tuán)、溫州藍(lán)貓鞋業(yè)有限責(zé)任公司、汕頭三辰藍(lán)貓產(chǎn)品發(fā)展有限公司、深圳藍(lán)貓鐘表有限公司、長(zhǎng)沙藍(lán)貓食品有限公司、武漢三九藍(lán)貓食品有限公司、藍(lán)貓主題公園開(kāi)發(fā)有限公司等。

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　　2.2.3民族文化品牌與國(guó)際文化品牌

　　嚴(yán)格地說(shuō)，任何文化都具有一定的民族性，任何文化產(chǎn)品都是民族文化產(chǎn)品，因而文化品牌從某種意義上說(shuō)，實(shí)際上都是指民族文化品牌。

　　世界文化已經(jīng)步入了一個(gè)產(chǎn)業(yè)化的時(shí)代，這是“全球化”發(fā)展的必然。全球化給文化帶來(lái)的雙向效應(yīng)，一方面是文化的趨同性，另一方面則是文化的差異性和多樣性。雖然強(qiáng)勢(shì)文化在全世界的傳播，通常意義上總是影響著弱勢(shì)文化的發(fā)展，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)逆向運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。19世紀(jì)末，當(dāng)西方人乃至東方人更有理由相信，西方文明的先進(jìn)性注定了全球在文化上將會(huì)是一體化的時(shí)候，從20世紀(jì)末開(kāi)始，世界卻呈現(xiàn)出文化價(jià)值觀的大分裂而不是世人所預(yù)計(jì)的一體化。進(jìn)入21世紀(jì)，世界上所發(fā)生的重大事件無(wú)一不是對(duì)全球一體化的強(qiáng)烈反抗。所謂強(qiáng)勢(shì)文化的穿透力和壟斷力在種種沖擊下已漸現(xiàn)頹相。

　　從大環(huán)境看，經(jīng)過(guò)19世紀(jì)、20世紀(jì)西方文化對(duì)東方的大規(guī)模輸出之后，重新獲得政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的國(guó)家和地區(qū)正隨時(shí)代的發(fā)展努力從傳統(tǒng)文化根源中去尋找自己現(xiàn)代化的起點(diǎn)。技術(shù)的普及和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓各國(guó)獲得了確認(rèn)本土文化價(jià)值的能力。在印度，出現(xiàn)了用印度教的精神作為建立現(xiàn)代化印度的呼聲；在東亞，儒家倫理思想所代表的東亞文化的影響力迅速?gòu)?fù)蘇。

　　第二次世界大戰(zhàn)之后的半個(gè)世紀(jì)里，非西洋文化世界中為何只有這些國(guó)家和地區(qū)取得了驕人的成績(jī)？究其根本，就在于它們同屬儒文化圈，這一文化資源優(yōu)勢(shì)是其他地區(qū)不具備的。但是，在中國(guó)崛起之前，儒文化對(duì)東亞經(jīng)濟(jì)體的價(jià)值主要在于自我完善能力和對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的順應(yīng)，而惟當(dāng)中國(guó)力量發(fā)生了根本性變化之后，儒文化才再次成為世界傾聽(tīng)的聲音，可見(jiàn)文化的力量不僅取決于其延展力，更與其資源深度呈正相關(guān)，而且一國(guó)經(jīng)濟(jì)力的提升勢(shì)必提升其主導(dǎo)文化的地位。有專家預(yù)言，中國(guó)因其豐厚的文化資源，也必將成為世界上最大無(wú)形資產(chǎn)生產(chǎn)和供應(yīng)的國(guó)家及世界最大有形資產(chǎn)制造的中心。為此，盡管世界變得越來(lái)越小，可民族文化之間的距離卻?

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